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重慶紀錄片
重慶紀錄片
重慶紀錄片

紀錄片是以真實生活為創作素材,以真人真事為表現對象,并對其進行藝術的加工與展現的,以展現真實為本質,并用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實。

紀錄片又可以分為電影紀錄片和電視紀錄片。

記和紀是有分工的,兩者在不同的場合出現,有一定的規律性。相同的特性是記和紀都可以做動詞,也可以做名詞。

"紀錄"一般隻做名詞用,指在一定時期、一定範圍以内記載下來

紀錄片的最高成績,如打破紀錄,創造新紀錄等。"紀錄"有兩個意思,一是指一定時期、一定範圍内某方面的最好成績。另一個意思是指對有新聞價值的事件的記載。

"記錄"在做動詞時,指把聽到的話或發生的事兒寫下來,例如記錄在案。記錄在做名詞時,指當場記下來的材料,如做會議記錄,也指做記錄的人,如推舉他當記錄。

記錄片一般是指一些寫實的影片,年代比較近的,紀錄片與記錄片在通常下意思是一樣的,沒必要區分得太開。

紀錄片可以分為如下六種類型:

詩意型紀錄片(Poetic Documentary)

詩意紀錄片出現于20世紀20年代。代表作為伊文思(JorisIvens)的《雨》(Rain)。這種類型的紀錄片不強調叙事,不注重特定時空的營造,不強調連貫剪輯。它着力于節奏的創造,不同空間的并置,目的在于情緒、情調的傳達。

闡釋型紀錄片(Expository Documentary)

闡述型紀錄片也出現于20世紀20年代。中國在1990年代"新紀錄運動"(這個概念是否成立或許依然存疑)之前的紀錄片多屬此類。這種紀錄片宣傳意圖明确,創造者倚重解說詞的力量說服觀衆接受自己的觀點。形式上的典型特征是"上帝之聲"(voice-of-God)、證據剪輯、全知視點等。

觀察型紀錄片(Observational Documentary)

觀察型紀錄片出現于20世紀60年代,其技術基礎在于便攜式攝影機和磁帶攝像機的出現。這種紀錄片放棄解說,放棄扮演,紀錄片導演成了"牆壁上的蒼蠅"(fly on the wall)。近年來中國出現很多這種類型的紀錄片,如段錦川的《八廓南街16号》、康健甯的《陰陽》等。這種紀錄片長于現實世界的表達,但對于曆史題材卻難以處理。由于放棄了解說、字幕,影像的表達很容易流于冗長而沉悶。

參與型紀錄片(Participatory Documentary)

參與型紀錄片出現于20世紀60年代。代表作品是讓魯什(Jean Rouch)和埃德加莫林(Edgar Morin)的《夏日紀事》(Chronicle of Summer)。這種類型的紀錄片不掩蓋導演的在場,相反,刻意強調導演與被拍攝對象的互動。标志着中國紀錄片創作邁入新階段的作品《望長城》即有此特點。

反射型紀錄片(Reflexive Documentary)

反射型紀錄片出現于20世紀80年代。代表作是《姓越名南》(Surname Viet Given Name Nam)。這種類型的紀錄片的顯著特征在于對紀錄片呈現社會曆史過程本身的反思。和其他類型紀錄片一樣,反射型紀錄片重視對現實世界的表達,但更為重要的是,導演在片中同時表達對紀錄片創作本身的反思。這種影片往往顯得更為抽象,難以理解。對于中國的紀錄片創作者和觀衆來說,這種類型的紀錄片還是陌生的。

表述行為型紀錄片(Performative)

表述行為型紀錄片把真實的事件進行主觀的放大,背離現實主義的風格。強調創作者主觀的表述。代表作如馬龍裡格斯(Marlon Roggs)的《舌頭不打結》(Tongues Untied)。這種類型的紀錄片往往與先鋒電影(avant-garde)很接近。

紀錄電影的分類,沒有固定的統一标準,依照題材與表現方法的不同,一般分為以下幾類:政論、實時報道、曆史、生活、傳記、舞台、專題系列(重慶專題片


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